"EL PENSAMIENTO TRASCENDENTE
DE MARTI EN SU OBRA POETICA Y
LITERARIA"
Por Rosa Lía De La Soledad
METAFÍSICA es el nombre que se le da a la búsqueda de la naturaleza
eterna o universal de todas las cosas. Es una doctrina cósmica dividida
en varias ramas de estudio. Una de ellas, el idealismo, asegura que la mente
o espíritu es de alguna forma, el sentido básico de todo lo
que existe y al mismo tiempo cree en la existencia de algo más allá
de la naturaleza de las cosas. Los grandes filósofos de todos los tiempos
han coincidido en su forma de pensar, en su propia concepción del pensar
presentando un paralelismo muy destacado a este tema y una inclinación
muy acentuada hacia la metafísica.
Podríamos decir, por ejemplo, que para Blake, cuya obra impregnada
de las visiones que experimentó durante su niñez y que él
las llamó “profecías” en todos sus poemas, la metafísica
se traduce en su trabajo profético; de manera que en su obra “Canción
de Experiencia” el filósofo muestra los polos opuestos, los contrastes
del alma humana; sin duda alguna uno de los aspectos básicos de esta
doctrina.
Igual ocurre con Unamuno, en la obra de este dramaturgo y filósofo español, la metafísica se desarrolla en toda su obra. Unamuno examina el conflicto entre la fé y la razón. En El Trágico Sentido de Vivir, evalúa el significado de la voluntad, el deseo por la inmortalidad y la búsqueda del amor en la historia de la humanidad. Así, al analizar la obra martiana, nos damos cuenta que indiscutiblemente José Martí pertenece a la categoría de los poetas metafísicos, al igual que Lucrecio, Emerson, Whitman, Blake o Unamuno. Este último en una de sus reflexiones dice:
...los más grandes poetas, han meditado mucho, de un modo o de otro, en el misterio de la vida y de la existencia, del principio y del fin de las cosas, o lo han sentido; y por esta razón la filosofía se acuesta más a la poesía que a la ciencia... la filosofía es algo que está más cerca de la poética que de la lógica del universo.(1)
En esto coincide Martí y en este propio sentido afirmará: “...la flor del pensamiento es la poesía y lo nuevo del mundo”(2). Así de lo eterno en la vida del hombre el propio Apóstol reflexiona:
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