RASGOS IUSNATURALISTAS EN EL PENSAMIENTO JURÍDICO MARTIANO, (cont.)

Por el Dr. Juan Enrique Tapia Sánchez

Frente al Cómo y al Por qué planteados, se podría colocar variados argumentos. No obstante, el punto de partida debe ser la amplitud de espíritu en Martí, el destemor a adoptar un criterio en su pensamiento que sea opuesto a otros juicios; tal vez por ello escribió: “soy juez de otros, y otros serán jueces míos” (XXII, 315). Es decir, Martí no temió asumir un acercamiento a determinada forma de pensamiento jurídico si lo consideraba válido para su obra política y para su propia instrucción, no importa que pudiera ser extemporánea, para eso sería juez de otros, juzgaría con mirada crítica para saber obtener lo positivo y valedero, no tiene temor a equivocarse, él también tendrá sus jueces. Aplicó para sí, lo que supo considerar en los demás:

Ni odio contra los que no piensan como nosotros. Cualidad mezquina, fatal en las masas, y raquítica e increíble en verdaderos hombres de Estado, éste de no conocer a tiempo y constantemente la obra e intención de los que con buen espíritu se diferencian en métodos de ellos (XXII, 58).

No hubo en Martí temor a buscar en el iusnaturalismo lo que necesitaba para su esfuerzo supremo: la independencia absoluta de Cuba.

Asimismo, y como otro aspecto a considerar, debemos tener presente que el Derecho natural en su período de mayor expansión se desempeñó como una de las armas más eficaces en la lucha espiritual por la libertad y si bien es cierto que desde el punto de vista científico dio poco impulso a los problemas concretos del Derecho positivo; también es innegable que tuvo una sólida presencia en las codificaciones de fines del siglo XVIII y principios del XIX diseminando entre sus seguidores un elevado potencial de admiración y creencia en la libertad y la justicia, conceptos cuyos valores para el pensamiento jurídico martiano hemos abordado; pero, que retomamos ahora para sostener que si por su amplitud espiritual Martí mantuvo rasgos de iusnaturalismo, de igual modo lo hizo por encontrar en él una vía para el empleo táctico de su pensamiento jurídico en función de su obra humanista y política: visión y práctica justifican, entonces, esta inclinación. Martí dio enormes muestras de elevada capacidad para valorar la Historia, en esta oportunidad no ofreció menos. Supo ver lo que este movimiento aportó de sustento a la burguesía en su enconada lucha por el poder político frente al sistema feudal, las experiencias no las desaprovecharía.

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